Kuamar Pictures June 2007

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Ceilidh Hammill y Simon Cole primeros voluntarios de la comunidad Kuamar del Transcutucú

Hoja de contacto comunitario – Fundación Ecotrackers E.mail: .ecotrackers@gmail.com

COMUNIDAD	COMUNA SHUAR KUAMAR VOLUNTARIOS No. 1- 2
Director Local	Juan Manuel Maiche Tzapacu vozdekuamar@hotmail.com
telefono	telf. 093875169
Dirección	Tomar el bus a Macas y bajar para tomar otro bus Macas- via Macuma Taisha hasta la Punta del Río Macuma, subir la cordillera Kutuku y bajar hasta el río Macuma y tomar la canoa y luego caminar hasta la comunida.
Nombre del voluntario	Ceilidh Hammill y Simon Cole País Inglaterra
Número de contrato	Edad 19 y 23 Estudios Anthropology y archaeology
Nivel de español	Excelente (Ceilidh) basico (Simon) cumpleaños (11 feb 1988) (24 July 1983)
E.mail del voluntario	sambawoman@burngreave.net y tingtingfella@burngreave.net
Pago en Ecotrackers	Por Registración: 50 x 2 = 100 Por No.7 de días 2:14 x 2=28 Total: 128
Fecha del trabajo	¿? de Mayo 2007
PLAN DE ACTIVIDADES Y RESULTADOS ESPERADOS	ANTECEDENTES: Ecotrackers va a empezar un trabajo para desarrollar un centro de entrenamiento en protección de la cultura Shuar y su territorio en la comunidad Shuar de Kumamar, con una influencia en 9 comunidadaes proximas asociadas a la FEDERACION INDEPENDIENTE DEL PUEBLO SHUAR DEL EUCADOR FIPSE con base en la parroquia Macuma.. En la primera fase, los voluntarios van a colaborar parara preparar el encuentro intercultural de las comunidades Shuar, para lo cual se hará un entrenamiento en ingles y un levantamiento fotográfico y escrito de la riqueza natural y cultural de la zona y se tratará de formar niños, jóvenes y adultos que se van a desempeñar como, guías y expertos locales. la naturaleza y la cultura ACTIVIDAD 1. Enseñar ingles ACTIVIDAD 2.- Hacer el primer catálogo fotográfico de especies locales ECTIVIDAD 3.- Apoyar en el trabajo comunitario de construcción de la casa de Salud Reporte: Reporte y un primer álbum de fotos de la comunidad y las especies escogidas.
Lugar de publicación	http://
Pago a la comunidad	$8x 7x2= 112 por la comida, la cama y el trabajo de tu guía
Persona que recibe el $	Nombre: Manuel Miache firma:
CONTACTOS PRELIMINARES	4 de Junio 2007 Manuel Miache llevará a los voluntarios desde Quito
PRECAUCIONES	Observaciones: llevar toldo, botas de agua, linterna platos Tabletas de malaria
NOTA
En emergencia	Telfs:085561622/ 02-2550208/02-2544074 (night)/

PROYECTO KUAMAR

Este anteproyecto ha sido elaborado para ser presentado y discutido por la comunidad por Manuel Maiche y Maximiliano Moreno el 4 de Junio del 2007

ANTECEDENTES
La nacionalidad Shuar es una etnia indígena de la Amazonía que extendió sus dominios desde el Río Huallaga en Perú hasta el Río Napo en una superficie que llagaba ha ser el 30% del territorio del los Incas. Su poder impidió al Incas la conquista Amazónica y también a los españoles.
Los españoles les llamaron con el nombre de Jíbaro, o reductores de cabezas por su tradición de coser la boca y reducir la cabeza de sus enemigos a los que degollaban. En la mitad del sigo XVI, hasta 1550 en su territorio se fundaron las primeras villas españolas en la amazonía que fueron Sevilla de Oro, Logroño de Caballeros, Macas y Sucia, pero estas ciudades fueron quemadas. Los Jesuitas entonces enviaron sacerdotes y lograron crear pequeñas villas donde enseñaban religión y el uso de metales, la rueda, la escritura, pero en 1750 fuero expulsados de América y con ellos desapareció la colonización persistiendo solo Macas.
En 1960 ingreso a la zona los sacerdotes salesianos, y en 1962 se conformó la Federación Shuar. Según el testimonio de Manuel Maiche, en 1964 llegaron los misioneros protestantes y fundaron ADJOE Asociación de desarrollo de Jíbaros del Oriente Ecuatoriano. Los misioneros eran del Instituto Lingüístico de Verano y luego conformaron cooperativas agrícolas indígenas, entregando 50 Ha a cada socio, pero lo curioso es que la tierra era del mismo territorio indígena. En Macuma se creo la pista de aterrizaje más grande de la selva, trajeron ganado, soya, maíz. Los vuelos llegaban directamente de los Estados Unidos, inclusive crearon monedas, que eran latas que los indígenas lograron falsificar. Construyeron una represa hidroeléctrica en el Río Macuma, pusieron una radio llamada Radio Río Amazonas en Macuma, filial de la Radio HCJB La Voz de los Andes de Quito.
Usaron la radio para evangelizar a los Shuar y entregaron radios que solo sintonizaban su estación, Los norteamericanos tenían teléfonos locales, inclusive traían turistas y tenía un servicio de ambulancia aérea llamada "Alas de Socorro".
Usando su radio hicieron creer que el fin del mundo estaba próximo, y que el dinero era diabólico, que tenía que obedecer al gobierno de Ecuador y de Estados Unidos porque todos los gobiernos eran puestos por dios; esta era la clase dominical y nos inculcaban que no podíamos irnos en contra del gobierno”.
Entre los misioneros habían excombatientes de Vietnam, y con una película predicaban que ellos combatían a los vietnamitas porque estaban en contra de Dios, al ser comunistas, incluso poseían armas extrañas tipo botas.
Tenían carros, jeeps, volquetas, retroexcavadoras, tractor, computadores; la pista mide 1800 m; tenían mecánica e Internet.
En 1986 se dio el levantamiento indígena de la amazonía, careando la CONFENIAE, Confederación de las Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana. A los que se afiliaron a esta confederación los tildaron de comunistas y subversivos, por eso con algunos creyentes llamados YUSHUAR, los misioneros crearon una asociación llamada AIESE Asociación de Indígenas Evangélicos Shuar del Ecuador, que ahora es filial de la FEINE federación de Evangélicos Indígenas del Ecuador, con cede en Quito y con afiliados en todas las provincias del país.
Hace 60 años la compañía Shell hizo estudios sísmicos y encontraron petróleo dejando señales con hitos de cemento, en el ahora denominado bloque 24. Para 1997 la compañía Burlington, que para ese momento se llamaba "Arco Oriente" del vicepresidente de los Estados Unidos y del George Bush, intentó ingresar convenciendo a 5 asociaciones de comunidades Shuaras por la suma de 30 millones de sucres. Por esto Manuel Maiche ex combatiente del Alto Cenepa, en la Guerra no declarada entre Ecuador y Perú, vio que empezaron a hacer talleres, y bloquearon las actividades de penetración de la compañía en las comunidades, especialmente en la comunidad de Kusutka, donde estaban los misioneros y a donde llegaron los "relacionadores comunitarios de la compañía petrolera". Lo que significó persecución para Manuel y las comunidades que estaban en oposición. Al momento actual el nombre de la compañía ya no es Burlington, se llama "CONOCO-PHILYPS".
En 1988 se inició la construcción de la carretera Macuma-Taisha que permanece inconclusa. Al momento hay una carretera permanente con servicio de buses a la Punta de Macuma, al pie de la montaña, lugar al que llegó en el 2000.
Macuma se desarrolló como un sector ganadero, que sacaba el ganado por camino de pica. Los primeros ganaderos fueron los indígenas Shuar y los compradores eran los colonos, pero hace 15 años esto desapareció, por los malos precios, la deforestación que afecto a los pastizales, e incremento de las necesidades que obligó a la venta de los pies de cría (todo el ganado). Al momento algunos viven de la ganadería, de los cargos como profesores, de la caza y la pesca.
El impacto cultural significo que los indígenas Shuar cambiaran vacas por escopetas y carabinas para la cacería lo que a su vez extinguió los pájaros, y animales caza, se vendía vacas por radios, medicinas, por muchos explosivo para pescar en los ríos, incluso químicos como DDT para fumigar a los mosquitos y se botaba luego al los ríos para pescar. Finalmente desaparecieron algunas especies, lo que ha complicado la supervivencia de la gente y se sobrevive con lo poco que queda.
Ante esta situación hay Shuaras que están de acuerdo en ceder ante las compañías petroleras pero la mayoría, se mantiene en la oposición.

EL AREA GEOGRAFICA
Con centro de operaciones en Kuamar; el área de influencia que comprende aproximadamente 11000 Ha. con 9 comunidades (Wisui, Arutam, Achunts, Timias, Paantin, Tumpaim, Suritiak Nunka).
El área comprende un gran bosque primario desde el Río Macuma hasta el Pastaza en el que hay 4 ríos Kusutka, hay 3 cascadas, sagradas, una cueva de los tayos, con algunas cavernas, un alto de cordillera desde Wisui hasta KutuKu.
En cada comunidad hay un promedio de 15 casas, una escuela, un promotor de salud, una organización de mujeres, huertos de plantas medicinales, un colegio agropecuario en Achuntz, y en Macuma, donde además hay un centro de salud con medico rural y una enfermera.
Hay transporte aéreo desde Macas o de Shell, pero desde hace 2003 se ha suspendido el servicio aéreo del ejercito de Shell a Macuma, para facilitar las ganancias de las compañías privadas que son avionetas privadas de Alas de Socorro, Aéreo Regional, Aéreo Club, Alas de Esperanza, El precio fletado de un vuelo para 3 pasajeros $150 dólares 5 pasajeros $260 y de 14 pasajeros $400, que son mas usados por la s ONGs.
Al momento trabajan fundación Pachamama, financian la legalización de tierras por asociaciones y atiene intensión de legalizar por comunidades. CEDES es un parte de un consorcio en que también figuran, Rain Forest, Amazon Watch, Alianza Amazónica, Jatum Sacha, Lianas, CARE, Fundación Natura, WWF y mas que suman 11 fundaciones asociadas. El trabajan un denominado "plan de ordenamiento territorial y manejo de recursos naturales"
Al momento su trabajo se concentra en "capacitación de dirigentes y técnicos", pero no hay inversión económica visible, pero manifiestan su apoyo en la lucha contra las petroleras y mineras. Queda aun para los indígenas la duda de cuales son sus reales intensiones.

OBJETIVO FUNDAMENTAL DEL PROYECTO
Realizar el gran encuentro ínter comunitario de la nacionalidad Shuar

OBJETIVOS ESPECIFICOS
1.- Unificar la propuesta de la comunidad Shuar y proponer una verdadera defensa de la vida de los indígenas y las especies que habitan en el territorio Shuar.
2.- Presentar alternativas para un desarrollo con visión propia.
3.- Reconocer nuestras debilidades, amenazas, peligros y adventicias para responder a las condiciones objetivas que enfrentamos.

METODO
1.- Valorizar las manifestaciones culturales y artísticas mediante una presentación y filmación de estas manifestaciones para crear una memoria cultural y acrecentar el espíritu creativo.
2.-Presentar nuestras habilidades físicas y deportivas para reconocer a los mejores participantes y sentar un ejemplo a las generaciones venideras
3.- Demostrar la posibilidad de alternativas educativas, profesionales y de trabajo, generadas a partir de nuestro propio conocimiento y del buen manejo de los recursos humanos y naturales que poseemos.

LA COOPERACION DE ECOTRACKERS PARA EL DESAROLLO DEL PROYECTO

1.- Ecotrackers va a ayudar con la promoción internacional del evento mediante su página web, informes de sus voluntarios, fotos y reportajes.
2.- Enviará voluntarios para entrenar en ingles, francés o alemán para los que quieren ser guías infantiles, juveniles y adultos en protección cultural y natural.
3.- Ayudará con la información por Internet y en su centro de Información en la Av. Amazonas N21-217 y Roca de Quito para orientar a los visitantes que se interesen en venir.
4.- Coordinará con las otras comunidades y lugares con los que trabaja para que mediante intercambios, los miembros de nuestras comunidades pueda aprende de visitar la costa, los andes y otros lugares de la Amazonía donde están desarrollando experiencias similares.
5.- Ayudará a buscar recursos materiales y humanos para llevar a buen fin el proyecto

LA COOPERACION DE LA COMUNIDAD DE KUAMAR Y EN ESPECIAL DE MANUEL MAICHE
1.- Brindare seguridad a los voluntarios
2.- Actuar como director local de los voluntarios
3.- Ayudar con el alojamiento, alimentación y acceso de los voluntarios
4.- Facilitarnos a Ecotrackers y a los voluntarios información y coordinación con comunidades y personas locales para que la ayuda de los voluntarios sea efectiva.
5.- Dar de manera permanente y crítica opiniones y recomendaciones a Ecotrackers para que sean superados cualquier clase de incontentes.

EL TRABAJO DE LOS VOLUNTARIOS
1.- Enseñar ingles y cualquier otro conocimiento que sean parte de su experiencia estudiantil y profesional y que sean requeridos.
2.- Ayudar con fotos, grabaciones, y más recursos disponibles para levantar un inventario de la riqueza natural y cultural así como de las capacidades desarrolladas por personas de la comunidad.
3.-Difundir su experiencia y materiales a mundo mediante traducciones, elaboración de materiales, ayuda en construcciones, denuncia de abusos y atropellos contra los derechos humanos y la naturaleza, y publicitar las habilidades, facilidades y riqueza que las personas Shuar han llegado a crear.
4.- Apoyar con un mínimo de dinero para el desempeño de la gente responsable tanto de su estadía como de su rendimiento.

EL TRABAJO DE LAS COMUNDADES PARA LOGRAR LA META
1.- Desarrollar un centro de entrenamiento nacional e internacional de protección de la cultura Shuar y su entorno natural. Este anteproyecto ha sido elaborado para ser presentado y discutido por la comunidad por Manuel Maiche y Maximiliano Moreno el 4 de Junio del 2007.
2.- Desarrollar y buscar herramientas y materiales necesarios
3.- Organizar a la comunidad y sus estudiantes para que lleve disciplinadamente el proceso de capacitación.
4.- Colaborar en la seguridad, el trabajo, el alojamiento y la alimentación, información, entrenamiento, prácticas, y otros elementos necesarios (jardines medicinales, construcción de senderos, construcción de miradores, de cabañas, de mariposarios, orquidiarios, almácigos, reforestación, cultivos, presentaciones culturales, exposiciones artesanales, capacitación, etc.).
5.- Participación activa en la construcción de medios de comunicación colectiva y su entorno natural.
2.- Desarrollar y buscar herramientas y materiales necesarios
3.- Organizar a la comunidad y sus estudiantes para que lleve disciplinadamente el proceso de capacitación.
4.- Colaborar en la seguridad, el trabajo, el alojamiento y la alimentación, información, entrenamiento, prácticas, y otros elementos necesarios (jardines medicinales, construcción de senderos, construcción de miradores, de cabañas, de mariposarios, orquidiarios, almácigos, reforestación, cultivos, presentaciones culturales, exposiciones artesanales, capacitación, etc.).
5.- Participación activa en la construcción de medios de comunicación colectiva.